关于良家子红线

愿听雨1

https://www.zhihu.com/question/1949473444686181375/answer/2075215117734752676?share_code=14rnju5sGStm3&utm_psn=2082209235941726188
这是摘自知乎的回答
我个人的看法，人类社会的本质是对生产的管理，所以从这个角度出发，所谓良家子，是熟练掌握生产技能，并且担任生产者角色（不仅限体力劳动，也包括脑力劳动）以及维护社会生产秩序的人。
教员说过：存地失人，人地两失。存人失地，人地两得。
历史上从古到今，大大小小企业和国家王朝，无数次证明了这一点。
所以我看到那些外国的企业，他们对劳动者起码保证法律上的待遇，不仅仅是顾及历史上那些外国的工人们此起彼伏的工人运动，也是不是为了保护企业，努力杜绝软反抗？
最近有一个“奴工理论”，就是无论多么高级的东西，只要直接参与最基层的人是最被压榨待遇最低的，那这个产品始终有可能存在问题。
比如最近那个鲜花饼运送的快递往里面吐痰，上海的赛车赛事出了问题合格的救火员都没有，五星级的酒店用洗脸巾擦马桶水槽。
这些都是因为最基层的外卖员，救火员，服务员都是拿着最低的工资，永远不可能给你这种最顶级的服务。
所以这就是软反抗，虽然严厉打击组织工会，但可以软反抗啊，流水线多拧一圈螺丝可以让产品更牢固，但我这点工资还给你这么到位？快递分拣我大力扔就行，里面东西会不会摔坏和我无关。你餐厅服务员菜掉在地上捡起来放回碗里就行，客人发现有脏东西大不了让厨师换。
一个环节是这样，但无数个环节加在一起，那企业产品质量就会就开始慢慢下降，然后开始失去竞争力，走下坡路。
这些可不是什么警察抓人能抓出来的，工人们意识不到自己在反抗，但他们就是一起这么做。
给钱质量是不一定到位的，但不给足钱质量是一定不到位的。所以外国企业重视工人待遇，就是不让他有这种软反抗，保证企业活力。
这也就是为什么古代这么重视道德的原因，因为要维护好社会秩序，所以六部礼部虽然权力不及吏部户部，但始终是明面第一的。
当社会没了道德，那警察会个个向香港电影的雷洛看齐，军人们轻则学习古代兵油子重则魏博牙兵，而社会上大大小小的青年不再愿意成为良民反倒愿意学习陈浩南山鸡，至于没武力能保护自己的老弱病残和妇女，那就自求多福吧。

3295660010

经济基础决定上层建筑

EFSF01

没看懂你的发帖的目的，也没看懂你摘抄的知乎回答想表达的意义，我甚至去看了下你贴的链接，猜测你要么是想分享一个概念要么是想指代现在的劳动环境。
你摘抄的回答里的举的例子应该是想表达不能合理保障劳动者权益，会让劳动者丧失主观能动性，还会造成劳动者对劳动本身产生反抗情绪，最终动摇生产、企业乃至国家的基础；
链接里的回答意思是系统中不合理的制度会快速消耗掉“良家子”，当“良家子”消耗完了这个系统就到了该崩溃的时候了。

个人认为良家子就是愿意参与且支持社会的经济政治活动的人。
国家制度健康运转，奖惩机制正常工作，良家子就会越来越多，国家也会越来越稳定。链接里的“良家子红线”就是指的这一套制度、奖惩机制开始失效的时间点。
在我看来，这些问题都指向一个根本问题：怎么跳出历史周期律。
中国和世界的历史，以及现在正在发生的现实都已经证明了，任何系统都有崩溃的一天，美欧现在正在发生的事情，也足以证明西方的月亮不会更圆。
怎么跳出历史周期律，我个人是赞同党的自我革命和以人民为中心这套理论的，因为跑题和不想辩经具体就不展开了。

回到“良家子红线”。系统出bug到最终崩溃是必然的，作为其中的一个运行单元，你要么用道德约束自己，看别人钻系统空子；要么加入进去，看在系统崩溃前，或者被清理前能吃多少好处。
你要问我怎么选，针对现在的国内劳动环境，我会说我以阶级斗争为纲。

狐狸男

每个人的经历不同，塑造了形形色色的人。
以现在的智能机械发展未来大多数人只能是分配端，然而分配端从古至今就是稀缺资源。
想让思想转变我不抱乐观。
在猛兽来了的时候有的时候只要比身边的人跑得快就能活下来。

ASDIOHJO

新时代的“良家子”未必指的是人类。
也可以是听话的机器人。

196403

已经没了

愿听雨1

ASDIOHJO 发表于 2026-10-3 18:07
新时代的“良家子”未必指的是人类。
也可以是听话的机器人。

机器人需要维护，损坏就不能用，而且电力不足立刻罢工
如果AI到未来还是那样，那没有TOKEN也是立刻罢工

lasded

真的假的,还有良家子红线,那什么是良家子,什么是红线

愿听雨1

196403 发表于 2026-10-4 13:15
已经没了

原版找不到了，这是网友做的文言文版
夫良家子者，古之良民也。清白有恒业，忠谨无贰心。汉简选兵，医贾不与；李广著节，史册称之。负耒则耕，荷戈则战，甲兵自备，粮饷不赀。何为而然？家有田庐，身存廉耻，故“以良家子从军击胡”者，声光门户，虽死不避也。凡一军一政，一司一局，运转之枢，必托此辈。老吏下直，犹察扉闼；老兵中夜，自起巡更。不计功，不录名，举所当为，良心使之耳。是谓道德剩余，而非市贾之交也。然则红线何在？曰：视承重之墙，为免费之材；不修不护，日凿月斫。墙虽厚，经斧凿而必隳；人虽厚，积怨望而终离。及良家子翻然自悟，弃之而去，则百工之府，犹有荣观；九鼎之器，已入倒计。昔罗马之兴，本于小农。农人即兵，战马自备，遂使海国臣服。及元老贵胄，贪奴役之利，广辟大庄；奴隶耕作，粟价极廉。千战老兵，归田而地废，鬻田入市，流落为丐。格拉古兄弟，哀之而议均田，卒毙于元老之党徒。马略将军，不得已而募贫民，兵遂私于帅府。于是苏拉陈兵，凯撒渡水，贵胄相斫，血染王城。彼以奴圈夺农，以暴徒杀士，何异自毁长城，而招刀兵乎？唐府兵之制，法度昭然。关陇农人，受田免赋，弓马自备，农隙讲武。当是时也，万里宾服。及权贵兼地，府兵失名田；军头役之，等于奴隶。当兵为辱，乃有自断手足，以避征戍，称“福手”者。兵制既弛，节镇募胡，边将拥权，禄山遂反。开元之盛，于此破碎。盖良家子既去，而倚骄卒为用，亦终为骄卒所噬耳。明末之事，可为长叹。江南膏腴，士绅免税；西北瘠卤，三饷加征。最忠顺者，困于追比；最巧滑者，饱于藏富。卢象升血战而殒身，孙传庭裹创而殉国，遂使饿殍揭竿，云集闯帜；饥民负耒，争附义师。及至京师被围，崇祯泣求百官助饷，首辅仅出五百金，国丈且扣三千两。而贼入城来，拷掠缙绅，得银七千万两。彼精于自利者，终不能共保其利，岂非明验耶？近者波音，亦堪为鉴。昔工程师主事，以安全为天命，一线偶见疵瑕，可止全厂之机。及华尔街操权，视老成为积滞，削安全之冗费，委零件于草坊，饰软件之隐患，瞒绝无余。于是七三七连陨二机，殒三百余人。数世匠人之信，败于数季资本之贪。此古语所谓“千金之堤，溃于蚁穴”者，老板工之算，亦何太精乎！今日用工，亦有貌似而神非者。外包之役，派遣之员，同其劳而异其酬，得其罪而丧其名。所以尚能支撑者，实赖前代本分人，受“干一行爱一行”之教，纵名分不正，报酬亦微，乃以职业之尊严，自绳自勉，且冀勤劳有日，或得寸进也。是责任之惯性，苟延残喘耳。及至少年起而算账，则见升迁之路已锁，轩冕之利尽人；毁则独当，誉则他属。于是宁以所得之微，酬所学之劳，不肯再作痴愚。此非少年之变，乃良家子之全面退场也。由是观之，凡事皆须处处留证，层层画诺；人人皆求“证明已办”“此事与吾无干”。向之自觉者，今为防检所困；向之正直者，今为文案所磨。内耗生焉，锈蚀至焉。太平之日，报表尚可涂饰；仓卒之秋，仓廪岂有干城？何者？以道义为痴傻之乡，则举世皆无自效之人也。合观罗马之荒田，朱明之空库，波音之坠尸，岂非一辙？太阳底下，并无新事。良家子红线一逾，初则无人多干，次则无人真干，终则祸至，呼而无应。履霜坚冰，其来也渐，可勿凛之乎？

愿听雨1

lasded 发表于 2026-10-12 13:01
真的假的,还有良家子红线,那什么是良家子,什么是红线

下面发了，不过原版没有，只有网友做的文言文版

lzsssb

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